随着教育与文化界限的松动，在教育史上曾一度扮演重要角色的后喻型文化正逐渐地为前喻型文化和同喻型文化所替代，有人曾戏谑地说：教育已步入了一种称其为“教育反哺”的时期了。如果说“反哺”尚有矫枉过正之嫌，但“同哺”、“互哺”应该不失为过吧。“吾爱吾师，吾更爱真理”，学生的一句心声，已毫不留情地将教师从“知识代言人”和“文化权威”的宝座上拽下。在知识更新迅猛、时事飞速流转的信息化时代里，教师倘若仍一味地固守“传道授业解惑”的老本本，恐已为“不识时务者”了，而真正能消解这一文化恐慌的，应该是一种教学范式的转型。
　　不敢说“对话”是唯一有效的应对，但至少，从“独白”走向对话，从灌输走向分享，这应该不失为一种良策吧。儿童有其自身固有的优势，“向儿童学生”在今天这个崭新的教育时代不算是一个荒唐的提法。更何况，连大教育家福禄贝尔也都说过：“孩子就是我的老师，他们纯洁天真、无所做作……我就像一个诚惶诚恐的学生一样向他们学习”。孩子们丰富的田野生活经验，不失为一种宝贵的学习资源；他们独特的思维习惯，常常能让我们另眼以待、笑叹弗如；他们纯洁无暇的精神世界，更是给了我们这些在世俗社会摸爬滚打过的成人一份警策、一次启迪。和孩子们展开真实的课堂对话吧，放下尊严，才会真正收获自尊。在对话中，你会收获意想不到的惊喜；在对话中，你会一次次被他们所打动、所震憾、所激活……
　　与此同时，教育功能的进一步明析，也让我们渐渐清醒地认识到，教育不再仅仅肩负“文化的传递”之重任，她更应该担当起“文化再生”和“文化创造”的伟大历史使命，应该成为人类文化的引跑人和先行者。透析微观的课堂教学，文化如何得以再生，如何得以创造？思想不会因为简单的搬运和传输而获得丰富和发展，唯有让课堂真正成为两代人经验、认识、习惯、思想的交流场和对话域，文化的增值和再造才会成为可能。